热带雨林的人们

通过瑞德·巴特勒
2019年4月1日

雷竞技登录页面热带雨林长期以来一雷竞技reybat吧直是土著人民的家园，他们根据自己的生活环境塑造了文明和文化。像玛雅、印加和阿兹特克这样的伟大文明发展了复杂的社会，对科学做出了重要而持久的贡献。

非洲森林民族

2019注在本节中，“非洲森林民族”一般是指生活在热带森林中以森林为生的一小部分人的传统习俗和生活方式，而不是指生活在森林村庄中的农业社区(通常是班图族或苏丹族)。雷竞技登录页面重要的是要认识到，由于各种因素，这些社区的背景在过去20年里发生了迅速的变化。

今天，非洲雨林是一些最著名的传统部落民族的家园，即刚果北部伊图里森林中所谓的“俾格米人”。这些人中最高的被称为姆布提人，很少超过5英尺(1.5米)。除了姆布提人，非洲还有另外三个主要的雨林民族:阿卡人(中非共和国和刚果北部)，巴卡人或巴卡人(喀麦隆南部)和特瓦人(刚果中部河流域)。截至2000年，这些群体共占约13万至17万森林居民，分布在大片森林中，导致人口密度低。

非洲森林人往往明显比非森林人小，“俾格米人”是最极端的例子。他们矮小的身材被认为使他们能够比高个子的人更有效地在森林中移动。此外，人类学家认为，他们较小的体重使俾格米人能够更好地散发身体热量。

非洲森林民族的传统生活

非洲森林人民以部落形式生活，人数从15人到70人不等，这在很大程度上取决于狩猎的可得性、与外部社区的贸易关系、疾病的流行程度以及森林面积的大小。这些群体传统上是游牧民族，一年中会搬到森林的新地方好几次，背上扛着他们所有的财产。他们的游牧生活方式使这个群体能够根据资源的可用性而移动。这种方法，加上低种群密度和缺乏外来者的入侵，传统上允许野生动物种群在一个群体放弃一个地区后恢复。

当非洲森林居民建立临时营地时，他们通常会清除所有的矮树丛、小树和树苗，留下形成树冠的树木。在树冠的掩护下，森林居民免受热带阳光的侵害，并为采蜜的蜜蜂和猎物提供栖息地。雷竞技登录页面通过保持树冠的完整，当它们离开时，该地区可以迅速恢复。他们的小屋表面上类似于北极中部因纽特人的冰屋，有一个由树苗和树叶组成的圆顶格子和墙壁。

传统上，大多数非洲森林居民一年中的大部分时间都在一个村庄附近度过，在那里他们用丛林肉、蜂蜜和劳动力换取木薯、蔬菜、金属制品和织物。根据研究森林居民和村民之间动态关系的人类学家的说法，森林家庭与定居的村庄家庭建立共生关系是很常见的。一个森林家庭和一个村庄家庭之间的这种关系可以持续几代人。

非洲森林社区的性别角色传统上是不同的。妇女们用她们背在背上的篮子做大部分的采集工作。男人专注于狩猎和采蜜。蜂蜜通常是姆布提人和其他森林民族最珍视和最受追捧的森林产品。Mbuti会爬到高高的树冠上，去够装着蜂蜜的蜂巢。当他们到达蜂巢时，攀登者燃烧木头，产生烟雾，使蜜蜂昏迷，使Mbuti采集蜂蜜。

非洲森林民族依靠狩猎来获取蛋白质的主要来源。每个森林群体都有自己的狩猎方式。例如，埃菲人几乎只用弓和箭捕猎猎物。其他群体使用弓、箭和网来捕捉猎物。

巴卡人可能是最著名的捕网者。巴卡人把它排成半圆形，形成一堵墙，长达一公里。巴卡女人们把猎物冲进网里，男人们用长矛杀死动物。

虽然非洲森林人民一般生活在当地生态系统的承载能力之内，但丛林肉贸易日益商业化正在改变狩猎活动的可持续性。在乡村、城市中心，甚至海外市场，对丛林肉的需求都在激增。非洲森林居民有时被雇为大象偷猎者的追踪者，或为采矿和伐木营地的商业猎人。

今天的非洲森林民族

少数森林居民(占撒哈拉以南人口的比例)受到家园被毁、外来者涌入以及政府官方政策通过强迫定居破坏其森林传统的严重威胁。

直到21世纪初，中非政府还没有授予非洲森林居民合法的土地所有权。与此同时，森林砍伐、森林退化、伐木道路的扩张以及农村人口的增加给森林居民带来了更大的压力。伐木的问题尤其严重，因为伐木定居点和道路打开了以前无法进入的森林的大片土地，使其迅速被殖民化。伐木营地不仅带来了殖民者，还将病原体引入森林，这些人对外界疾病缺乏免疫力。

中非农村的变化正在导致森林民族文化的迅速侵蚀。除了土地利用的变化，外来者对森林地区的侵占正在改变Mbuti和其他部落与邻居之间的传统动态。森林居民的习惯做法，如狩猎和收集非木质森林产品，今天往往被地方当局和政府定为犯罪。

亚洲的森林民族

亚洲是迄今为止地球上人口最多的地区，人口压力迫使人们进入森林，在那里他们彻底改变了为数不多的森林民族的生活。

根据人类学家的说法，东南亚的原始居民是黑皮肤、“卷发”、宽鼻子的“Australoids”(人类学家历史上使用的术语)，其中一些人搬到了澳大利亚。他们是猎人，不是农民，但仍然使用各种各样的植物作为食物、药物和其他目的。从那以后，这些民族被移民浪潮推向了雨林的最深处。今天，亚洲热带雨林的原始民族只在马来半岛、婆罗洲、安达曼群岛、菲律宾(巴雷竞技reybat吧拉望岛)和新几内亚的森林的偏远地区被发现。

大约在7000年前，来自印度和缅甸的原始马来人的到来把南猿推到了森林的更深处，这些人有着明显不同的身体特征，历史上被人类学家称为“高加索人”。这些民族主要是农民，是植物驯化的先驱。5000到3000年前，马来人从中国南方来到这里。他们的身体特征在历史上被人类学家称为“蒙古人种”，今天是东南亚的主要民族;虽然很少有人被认为是传统意义上的“雨林民族”，但他们生活在定居社区，主要依靠农业为生。

由于亚洲的人口趋势，包括近几个世纪以来人口的快速增长，该地区的大多数热带雨林居民已经改变了传统的生活方式和习俗。

今天的亚洲森林民族

如前所述，由于历史上的迁徙、对其传统土地的侵占以及被“主流”农村社会同化，亚洲传统的森林游牧民族今天的数量很少。

该地区的政府政策加速了传统的依赖森林的生活方式的转变。

印度尼西亚的官方移民计划现在正在减弱，但非正式移民仍在通过发展计划发生，特别是在种植园部门，工人从印度尼西亚的一个地方带到另一个地方，在木材种植园和油棕庄园工作。事实上，这些项目有时会因为使用进口劳动力而不是雇用当地工人而引起敌意。这些冲突今天在印尼新几内亚(主要是西巴布亚)和印尼婆罗洲(加里曼丹)尤其明显。

美洲森林民族

美洲雨林曾经是一些世界上最雷竞技reybat吧发达的古代文明的发源地，包括印加人(安第斯山脉)、玛雅人(中美洲)和阿兹特克人(中美洲)。这些民族创造了巨大的大都市，并在农业和科学方面取得了巨大的发展。然而，随着15世纪末和16世纪欧洲人的到来，这一切都改变了。

据估计，在欧洲人到达时，大约有700万到1000万美洲印第安人(美洲原住民的术语)生活在美洲的热带雨林中，其中一半生活在巴西。雷竞技reybat吧当皮萨罗到达秘鲁时，安第斯地区的耕地和粮食产量都比今天要高。最伟大的文明，拥有广阔的城市、丰富的黄金和技术成就，存在于安第斯山脉，尽管许多美洲印第安人也生活在亚马逊河流域。

亚马逊有悠久的人类定居历史。与普遍的看法相反，在亚马逊雨林中存在着规模庞大、结构极其复杂的定居社会[哥伦布之前的亚马逊文明］．这些社会生产陶器，清理雨林用于农业，管理森林以优化有用物种的分布。处女亚马逊的概念很大程度上是16世纪欧洲人到来后人口崩溃的结果。研究表明，11.8%的亚马逊原生林是由于土著居民对生物多样性的精心管理而造成的。然而，与那些使用当前种植技术的人不同，这些亚马逊人在五千年的实验中适应了他们环境的生态现实，他们知道如何可持续地管理雨林以满足他们的需求。他们看到了维持生物多样性的重要性，通过将天然森林、开阔的田野和部分森林管理起来，以使人类特别感兴趣的物种占主导地位。

这些人口中有许多居住在激流河沿岸，那里有良好的交通工具、优良的渔业和肥沃的洪泛区土壤，适合农业生产。然而，当欧洲人到达时，这些是第一批受到影响的定居点，因为欧洲人把主要河流作为通往内陆的高速公路。在欧洲人出现的第一个世纪，美洲印第安人的人口减少了90%。剩下的大多数人生活在森林的内部:要么是被欧洲人赶到那里，要么是传统上以较小的群体生活在那里。

从皮萨罗征服印加帝国到第一次世界大战开始前后巴西橡胶繁荣结束，西班牙人和葡萄牙人以天主教的名义，在教皇的祝福下，继续着对这些人的长期虐待传统——殖民者、橡胶采矿者、伐木者、牧场主和土地开发商也将继续这种虐待。

今天的美国森林民族

今天，尽管人口锐减，土著居民仍然生活在美洲的热带雨林中，尽管几乎所有人都受到了外界的影响。雷竞技reybat吧大多数印第安人不穿传统的腰布服装，而是穿西式服装，许多人在日常生活中使用金属锅碗瓢盆和器皿。一些团体制作手工艺品卖给游客，而其他团体则定期前往城市，将食品和商品带到市场上。几乎没有一个土著群体通过传统的游牧狩猎和采集获得大部分食物。几乎所有人都种植农作物，狩猎、采集和捕鱼是次要或补充的食物来源。通常一个家庭有两个花园:一个是种植各种植物的小花园，一个较大的种植园，面积可能为一公顷，种植香蕉、木薯或水稻。这些种植园是通过传统的刀耕火种的做法建立起来的，这是一种森林砍伐的方法，如果采用传统的方式，即轮流使用森林，并允许森林在重新砍伐之前再生，那么这种方法对森林的损害就不会那么大。

今天，很少有美洲印第安人完全按照传统方式生活，尽管在秘鲁、哥伦比亚、巴西、巴拉圭，可能还有厄瓜多尔和玻利维亚的偏远地区，仍有几十个“与世隔绝”的部落生活。未与外界接触的部落通常是与外界接触的部落分裂出来的小部落。在巴西、秘鲁和哥伦比亚，这些群体被授予大片领土，使他们能够选择继续与世隔绝地生活。然而，外界党派和这些团体之间仍然存在冲突。在巴西，入侵未与外界接触的部落的土地通常是非法的——入侵者通常是牧场主、伐木工、矿工或毒贩。在秘鲁和厄瓜多尔，有人指控获得政府勘探许可证的石油和天然气开发商侵入土著领土。

其他部落与西方/城市文化有不同程度的互动。一些人经营养牛场，拥有更大的农场，而另一些人则在传统上生活在保留地。

印第安人对美洲土著人民的社会动员达到了任何热带雨林地区最高的组织水平。形成民族组织是土著群体更好地保护自己、他们的文化和自然森林资源的一种方式。

巴西

根据巴西地理与统计研究所(IBGE) 2006年的人口普查，超过50万巴西人将自己归类为土著居民。该国土著事务局FUNAI估计，该国有67个未与外界接触的土著群体。

因此，巴西是以传统方式生活的土著森林居民数量最多的国家。它也有可能是对土著权利的最强有力的保护，这在该国1988年的宪法中得到了体现。这些权利包括对其传统生活方式的权利和对其“传统土地”的占有，这些土地通过法律划界程序被确认为“土著领土”。

截至2010年，土著居民的领土覆盖了巴西亚马逊地区的22%，约100万平方公里。其他的索赔要求尚待批准，尽管在2012年，巴西国会采取行动在决定是否继续划界新的土著领土时，给予采矿业和农业工业利益更多的控制。

虽然划界的土地受到法律保护，但在实践中，它们有时不受尊重。有许多土著领土被非法伐木者和牧场主入侵的案例。例如马托格罗索州属于Xavante的mar iwatssamde，几乎完全被外来的牧场主和土地投机者摧毁。

哥伦比亚

哥伦比亚亚马逊地区的土著居民长期遭受外来者的剥夺。首先是欧洲征服带来的疾病，然后是殖民统治下的虐待。在现代，一些亚马逊社区实际上被橡胶贸易商经营的债务奴役系统所奴役:印度人可以工作一辈子而不逃脱债务的循环。后来，淘金者、石油公司、殖民者和非法古柯种植者的周期性入侵给剩下的土著人口造成了沉重的打击。没有土地、组织或代表的所有权，亚马逊地区的哥伦比亚原住民似乎注定要受到剥削和虐待。

但是新的希望在20世纪80年代出现，这部分要归功于马丁·冯·希尔德布兰德的努力他是一位民族学家，他将帮助土著哥伦比亚人最终赢得对26万平方公里(10万平方英里)亚马逊雨林的控制权，这片雨林的面积比英国还大。

冯·希尔德布兰德于1970年首次访问哥伦比亚亚马逊，在偏远的土著社区生活了四个月。他发现他们被橡胶商人剥削，被剥夺了基本人权。随着年轻人离开家园来到城镇，土著社区正在衰落，传统知识随着年龄的增长而丢失。

20世纪70年代，冯·希尔德布兰德与部落生活在一起，了解了土著社会的传统土地管理做法，以及他们与雨林共存的哲学。他帮助将社区从橡胶暴政中解放出来，并开始为原住民建立教育体系。冯·希尔德布兰德受到启发，帮助他们赢得领土所有权，从而获得更大的自治权。1986年，他加入哥伦比亚政府，担任土著事务负责人和总统维吉里奥·巴尔科·巴尔加斯的顾问。在执政期间，冯·希尔德布兰德帮助推动立法，最终建立了2000万公顷的集体土著领土——这一举措将成为该国1991年宪法的基本组成部分。

秘鲁，玻利维亚，厄瓜多尔，巴拉圭，委内瑞拉，圭亚那

关于森林部落和土著群体现状的背景资料正在编制中。与此同时，一些最近的文章是可用的在这里．

今天的森林人

雷竞技登录页面自古以来，热带雨林雷竞技reybat吧就供养着人类。虽然森林生活不能说容易，但这些民族的生活是围绕着周围的森林及其系统建立起来的。因此，它们是一个关于森林知识的大仓库。他们知道植物的药用价值，了解森林作为一个完整的生态系统的价值。随着森林的砍伐，这些土著人民失去了家园和文化。与移民的冲突还带来疾病和家畜，导致许多地区土著人口减少。

在过去，商业公司、移民和政府在未经原住民许可的情况下开发林地。即使在今天，在巴西和玻利维亚这样的国家，私人利益仍然非法侵占土著人民的土地。

有时，部落可以选择是否允许他们的土地被开发或保持自然状态。如果得到开发，土著人民通常期望他们将得到"文明"生活的一些好处，包括为子女提供更好的教育、医疗保健、道路和电力等基础设施以及金钱。其他时候，该群体可能会选择通过拒绝开发来保持他们在森林中更熟悉的自然生活方式。更常见的是，一个土著群体在这两种选择之间分裂。这些裂缝有时被外来者利用，以确保进入土著土地。

例如，在20世纪90年代的巴布亚新几内亚，一些巴林人选择将他们的土地卖给伐木公司。协议签署后，人们发现许多签名是伪造的，政府暂停了该协议。同样，在厄瓜多尔，石油公司努力影响土著组织的高级成员，以确保在土著土地上进行石油开发的权利。

“分而治之”的策略经常被用来分化土著组织，削弱他们的权力，并利用部落群体之间的传统仇恨。土著群体最终会互相争斗，而不是开发商。

有时，土著领导人被欺骗，签订合同，授予在其土地上开采或转换的权利。因为在传统的土著社区，土地、自然资源和实物被视为公共财产和责任，土地的正式“所有权”可能是一个陌生的概念。

从历史上看，热带国家的政府经常站在公司一边，而不是土著人民的利益。雷竞技登录页面在过去，这种情况有时导致土地被没收和土著社区被迫流离失所。一些国家仍然没有正式承认土著人的土地权。

即使没有面临土地掠夺或流离失所，许多土著社区今天也正在融入非土著社会。这一过程可能导致传统文化的抛弃和传统知识的流失。

在土著社区的年轻成员中，村外生活的“吸引力”可能很强。但这种转变可能具有挑战性，特别是在土著人民面临歧视或对移居城市的文化冲击没有准备的地方。

新的雨林居民

越来越多的人用“雨林人”来形容最近移民到雨林地区的殖民者。移民的原因各不相同，但通常是经济原因，得到工作或土地的机会。

殖民化会增加对土地的冲突，特别是在殖民者主张或活动与土著保留地重叠的地区。例如，暴力在亚马逊地区很普遍。

审查问题

复习问题——第一部分

• 谁住在雨林里?

复习问题-第二部分

• 侏儒是真实存在的吗?
• 为什么非洲森林人的传统生活方式受到威胁?

复习问题-第三部分

• 为什么亚洲本土森林居民的传统生活方式受到威胁?

复习问题——第四部分

• 在过去50年左右的时间里，大多数森林居民的生活发生了什么变化?
• 雅诺马尼人是谁?

复习问题——第五部分

• 热带雨林人民的传统土著文化发生了什么变化?
• 谁是新的“雨林人民”?

引用

引文-第二部分

• 关于非洲俾格米人的信息，包括他们的狩猎方法、人口密度、文化习俗和与班图农民的贸易关系的细节，见特恩布尔，c.m.ed .， Mbuti“俾格米人”:变化与适应，纽约:Holt Rinehart & Winston, 1997;特恩布尔，c.m.，《森林人》，纽约:西蒙和舒斯特出版社，1961;Kenrick, J.，“非洲森林的人民”，《热带雨林:地球图画库》，N. Myers编辑，宾夕法尼雷竞技reybat吧亚州Emmaus: Rodale出版社，1993年。
• 目前对俾格米人传统生活方式的威胁，见J. Kenrick，“非洲森林的人民”，热带雨林:地球图画库，N. Myers编辑，宾夕法尼亚州，Emmaus: Rodale出版社，1993;雷竞技reybat吧Kristof, N.D，《刚果丛林中俾格米人的简单生活方式受到威胁》，《纽约时报》，1997年6月16日;斯特里克，G。“雨林原住民被新来的伐木工排挤。”有线新闻网，1997年3月11日

引文-第三部分

• 布鲁克菲尔德，H.，波特，L.和拜伦，Y.(在森林的地方:婆罗洲和东马来半岛的环境和社会经济转型(纽约:联合国大学出版社，1995年)提供了三波移民对东南亚的殖民简史;Wachtel, p.s.，“亚洲森林的人民”。雷竞技reybat吧热带雨林:地球图画库。N. Myers编，宾夕法尼亚州，Emmaus: Rodale出版社，1993年。
• 布鲁克菲尔德(H.)、波特(L.)和拜伦(Y.)在《森林的地方:婆罗洲和东马来半岛的环境和社会经济转型》(纽约:联合国大学出版社，1995年)中论述了沿海马来人与森林居民之间的历史关系和冲突(宗教、文化、经济)。Williams, L.(《1200人在种族战争中失踪》，《悉尼先驱晨报》，1997年3月5日)和Solomon, J.(《印度尼西亚似乎无法阻止暴乱》，《华尔街日报》，1999年)报道了目前两个群体之间的流血事件。

引文-第四部分

• “选定拉丁美洲国家的土著人口”表格来自1992年亚马逊发展和环境委员会，《没有神话的亚马逊》，美洲开发银行和联合国开发计划署，华盛顿特区，1992年。
• 在他的一个河(纽约:试金石，1996年)，韦德戴维斯提供了一个迷人的观察印加的天才，包括他们复杂的耕作技术和高度发达的政治官僚机构。他们管理土地以满足他们的需要，当皮萨罗到达秘鲁时，安第斯地区耕种的土地和生产的粮食都比现在多。贾里德·戴蒙德的《枪炮、病菌和钢铁》(纽约:W.W.诺顿公司，1998年)对印加文化及其文明的早期历史提供了更深入的见解。

引文-第五部分

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• 人口稀少的亚马逊地区证明了欧洲人征服新大陆时拥有的最好武器:他们的疾病。这些疾病，尤其是天花，摧毁了毫无戒心的土著居民，杀死了95%的土著居民。大量的美洲印第安人死亡在无数的作品中都有描述，但这本书借鉴了以下资料来源:普雷斯科特w.h.，征服秘鲁的历史，纽约1847;麦克尼尔w.h.，《瘟疫与人民》，纽约:历史读书俱乐部，1976年;H.多宾，《他们的数量变薄》，诺克斯维尔:田纳西大学出版社，1983年;C.考菲尔德:《热带雨林》，芝加哥:芝加哥大学出版社，1984年;A.W.克罗斯比，《生态帝国主义——欧洲的生物扩张，900-1900》，剑桥:剑桥大学出版社，1986年;Nishizawa, T.和J. I. Uitto主编。《拉丁美洲脆弱的热带:不断变化的环境的可持续管理》，纽约:联合国大学出版社，1995年;J.戴蒙德:《枪炮、病菌与钢铁》，纽约:W.W.诺顿公司，1998年。 A history of the Mayan civilization can be found in Sharer, R.J., The Ancient Maya, Stanford: Stanford University Press, 1994. It has been suggested that deforestation may have been one of the causes behind the downfall of this great civilization.
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